TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 10:28:54 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 728《諸法集要經》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập thất sách No. 728《chư pháp tập yếu Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.10 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 728 諸法集要經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 728 chư pháp tập yếu Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 諸法集要經卷第二 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ nhị 　　　　觀無畏尊者集 　　　　quán vô úy Tôn-Giả tập 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫 　　　　thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 　　無常品第五之餘 　　vô thường phẩm đệ ngũ chi dư 　爾時諸天人　　著樂生喜悅 　nhĩ thời chư Thiên Nhân 　　trước/trứ lạc/nhạc sanh hỉ duyệt 　過彼時分已　　各懷於憂惱 　quá/qua bỉ thời phần dĩ 　　các hoài ư ưu não 　如樹當滋榮　　密葉而彌布 　như thụ/thọ đương tư vinh 　　mật diệp nhi di bố 　過彼時分已　　悉見其衰落 　quá/qua bỉ thời phần dĩ 　　tất kiến kỳ suy lạc 　輪迴如彼樹　　諸天則為葉 　Luân-hồi như bỉ thụ/thọ 　　chư Thiên tức vi/vì/vị diệp 　由著欲樂故　　為無常散壞 　do trước/trứ dục lạc/nhạc cố 　　vi/vì/vị vô thường tán hoại 　又如雨際時　　於空而遍灑 　hựu như vũ tế thời 　　ư không nhi biến sái 　下已不復轉　　彼樂亦如是 　hạ dĩ bất phục chuyển 　　bỉ lạc/nhạc diệc như thị 　如響騰於外　　由風而發起 　như hưởng đằng ư ngoại 　　do phong nhi phát khởi 　虛假本來無　　彼樂亦如是 　hư giả bản lai vô 　　bỉ lạc/nhạc diệc như thị 　又如投火炬　　則焚彼乾薪 　hựu như đầu hỏa cự 　　tức phần bỉ kiền tân 　死火極熾然　　燒諸著樂者 　tử hỏa cực sí nhiên 　　thiêu chư trứ lạc/nhạc giả 　無量百千生　　於輪迴往返 　vô lượng bách thiên sanh 　　ư Luân-hồi vãng phản 　為貪癡所迷　　而不生出離 　vi/vì/vị tham si sở mê 　　nhi bất sanh xuất ly 　於多種欲樂　　縱逸而受用 　ư đa chủng dục lạc/nhạc 　　túng dật nhi thọ dụng 　為諸苦所因　　滅已自當受 　vi/vì/vị chư khổ sở nhân 　　diệt dĩ tự đương thọ/thụ 　謂彼生老死　　及愛別離苦 　vị bỉ sanh lão tử 　　cập ái biệt ly khổ 　如是於自他　　各各無能免 　như thị ư tự tha 　　các các vô năng miễn 　見一天墮落　　何不生驚怖 　kiến nhất Thiên đọa lạc 　　hà bất sanh kinh phố 　若無善方便　　我亦當如彼 　nhược/nhã vô thiện phương tiện 　　ngã diệc đương như bỉ 　知已勤修作　　常念於無常 　tri dĩ cần tu tác 　　thường niệm ư vô thường 　是人命欲終　　即無諸痛苦 　thị nhân mạng dục chung 　　tức vô chư thống khổ 　彼親眷朋屬　　相對懷悲感 　bỉ thân quyến bằng chúc 　　tướng đối hoài bi cảm 　當其大怖時　　憂苦無能代 　đương kỳ Đại bố/phố thời 　　ưu khổ vô năng đại 　住壽者當殞　　未墮者終沒 　trụ/trú thọ giả đương vẫn 　　vị đọa giả chung một 　是死力堅強　　貴賤皆勾攝 　thị tử lực kiên cường 　　quý tiện giai câu nhiếp 　若天善決了　　則不生放逸 　nhược/nhã Thiên thiện quyết liễu 　　tức bất sanh phóng dật 　積集彼善根　　而斷於諸惑 　tích tập bỉ thiện căn 　　nhi đoạn ư chư hoặc 　聚者散之本　　少即老歸趣 　tụ giả tán chi bổn 　　thiểu tức lão quy thú 　命為死所侵　　各依之而住 　mạng vi/vì/vị tử sở xâm 　　các y chi nhi trụ/trú 　是無常劫火　　能爇於須彌 　thị vô thường kiếp hỏa 　　năng nhiệt ư Tu-Di 　況復諸天人　　類芭蕉聚沫 　huống phục chư Thiên Nhân 　　loại ba tiêu tụ mạt 　當知有為法　　自性非安住 　đương tri hữu vi Pháp 　　tự tánh phi an trụ 　若常若快樂　　何有於少分 　nhược/nhã thường nhược/nhã khoái lạc 　　hà hữu ư thiểu phần 　世間諸眾生　　皆知死非遠 　thế gian chư chúng sanh 　　giai tri tử phi viễn 　無方便免脫　　不起對治道 　vô phương tiện miễn thoát 　　bất khởi đối trì đạo 　謂自他形色　　何能得久住 　vị tự tha hình sắc 　　hà năng đắc cửu trụ 　癡暗無覺知　　快樂亦如此 　si ám vô giác tri 　　khoái lạc diệc như thử 　一切諸有情　　不修淨善業 　nhất thiết chư hữu tình 　　bất tu tịnh thiện nghiệp 　皆為生死輪　　分裂而破壞 　giai vi/vì/vị sanh tử luân 　　phần liệt nhi phá hoại 　具百千種類　　剎那皆喪滅 　cụ bách thiên chủng loại 　　sát-na giai tang diệt 　當知有生者　　咸為死所伏 　đương tri hữu sanh giả 　　hàm vi/vì/vị tử sở phục 　若人意思惟　　常樂行放逸 　nhược/nhã nhân ý tư duy 　　thường lạc/nhạc hạnh/hành/hàng phóng dật 　匱乏無樂因　　徒為焰摩攝 　quỹ phạp vô lạc/nhạc nhân 　　đồ vi/vì/vị diệm ma nhiếp 　恃形色勇健　　著樂即散失 　thị hình sắc dũng kiện 　　trước/trứ lạc/nhạc tức tán thất 　大力焰摩羅　　是人樂親近 　Đại lực diệm ma la 　　thị nhân lạc/nhạc thân cận 　若近焰摩羅　　為最極鄙劣 　nhược/nhã cận diệm ma la 　　vi/vì/vị tối cực bỉ liệt 　快樂與壽命　　速疾皆消殄 　khoái lạc dữ thọ mạng 　　tốc tật giai tiêu điễn 　若天著欲樂　　長時廢善因 　nhược/nhã Thiên trước/trứ dục lạc/nhạc 　　trường/trưởng thời phế thiện nhân 　盲瞑無覺知　　彼為欲欺誑 　manh minh vô giác tri 　　bỉ vi/vì/vị dục khi cuống 　無威德光明　　根昧心散亂 　vô uy đức quang minh 　　căn muội tâm tán loạn 　從彼夜摩天　　隨業而墮落 　tòng bỉ dạ ma thiên 　　tùy nghiệp nhi đọa lạc 　快樂暫時住　　衰老常切身 　khoái lạc tạm thời trụ/trú 　　suy lão thường thiết thân 　若生染著心　　彼無目無智 　nhược/nhã sanh nhiễm trước tâm 　　bỉ vô mục vô trí 　於上妙快樂　　受用無厭捨 　ư thượng diệu khoái lạc 　　thọ dụng vô yếm xả 　不覺剎那間　　死怖忽來至 　bất giác sát-na gian 　　tử bố/phố hốt lai chí 　愚夫無止足　　不念於老死 　ngu phu vô chỉ túc 　　bất niệm ư lão tử 　於後命欲終　　悔惱徒如是 　ư hậu mạng dục chung 　　hối não đồ như thị 　又天中快樂　　思惟即獲得 　hựu Thiên trung khoái lạc 　　tư tánh tức hoạch đắc 　當其墮滅時　　彼樂何所往 　đương kỳ đọa diệt thời 　　bỉ lạc/nhạc hà sở vãng 　快樂速遷謝　　壽命亦復然 　khoái lạc tốc thiên tạ 　　thọ mạng diệc phục nhiên 　不久於自身　　定得無疑惑 　bất cửu ư tự thân 　　định đắc vô nghi hoặc 　若於強健時　　淨惠心明了 　nhược/nhã ư cường kiện thời 　　tịnh huệ tâm minh liễu 　樂求於正法　　此為具智者 　lạc/nhạc cầu ư chánh pháp 　　thử vi/vì/vị cụ trí giả 　一切樂有盡　　一切愛有離 　nhất thiết lạc/nhạc hữu tận 　　nhất thiết ái hữu ly 　一切命有終　　未死當修學 　nhất thiết mạng hữu chung 　　vị tử đương tu học 　死怖極險惡　　唯法能捄拔 　tử bố/phố cực hiểm ác 　　duy Pháp năng 捄bạt 　是故常愛樂　　得生安隱處 　thị cố thường ái lạc 　　đắc sanh an ẩn xứ 　由樂正法故　　得生於天中 　do lạc/nhạc chánh pháp cố 　　đắc sanh ư Thiên trung 　若彼退滅時　　則無於少苦 　nhược/nhã bỉ thoái diệt thời 　　tức vô ư thiểu khổ 　凡夫死將至　　其心無少樂 　phàm phu tử tướng chí 　　kỳ tâm vô thiểu lạc/nhạc 　朋友雖眾多　　一步無隨者 　bằng hữu tuy chúng đa 　　nhất bộ vô tùy giả 　若生前所作　　臨終悉現前 　nhược/nhã sanh tiền sở tác 　　lâm chung tất hiện tiền 　恐怖唯自知　　眷屬空圍繞 　khủng bố duy tự tri 　　quyến thuộc không vi nhiễu 　又彼命將盡　　於他起分別 　hựu bỉ mạng tướng tận 　　ư tha khởi phân biệt 　癡執為我所　　於死生大怖 　si chấp vi/vì/vị ngã sở 　　ư tử sanh Đại bố/phố 　境界如蛇螫　　貪毒如悶絕 　cảnh giới như xà thích 　　tham độc như muộn tuyệt 　諸天不了知　　為死所侵暴 　chư Thiên bất liễu tri 　　vi/vì/vị tử sở xâm bạo 　又彼天中滅　　或生於人中 　hựu bỉ Thiên trung diệt 　　hoặc sanh ư nhân trung 　應當諦思惟　　生滅苦相逐 　ứng đương đế tư tánh 　　sanh diệt khổ tướng trục 　隨逐於業風　　受方便苦惱 　tùy trục ư nghiệp phong 　　thọ/thụ phương tiện khổ não 　世有彼正人　　當降心免死 　thế hữu bỉ chánh nhân 　　đương hàng tâm miễn tử 　非父母親屬　　及朋友僕從 　phi phụ mẫu thân chúc 　　cập bằng hữu bộc tùng 　是人命終時　　慘然而獨往 　thị nhân mạng chung thời 　　thảm nhiên nhi độc vãng 　本性自欺誑　　當死無儔侶 　bổn tánh tự khi cuống 　　đương tử vô trù lữ 　於眷屬妻孥　　一心空繫念 　ư quyến thuộc thê nô 　　nhất tâm không hệ niệm 　又彼諸親族　　無一能捄度 　hựu bỉ chư thân tộc 　　vô nhất năng 捄độ 　惶怖無所依　　相視如閑者 　hoàng bố/phố vô sở y 　　tướng thị như nhàn giả 　愚夫無識知　　今生枉虛過 　ngu phu vô thức tri 　　kim sanh uổng hư quá/qua 　後世轉辛酸　　各受其苦報 　hậu thế chuyển tân toan 　　các thọ/thụ kỳ khổ báo 　若於苦生怖　　於死何不然 　nhược/nhã ư khổ sanh bố/phố 　　ư tử hà bất nhiên 　志求於正法　　當得真常樂 　chí cầu ư chánh pháp 　　đương đắc chân thường lạc/nhạc 　諸天著樂故　　暗鈍不明了 　chư Thiên trước/trứ lạc/nhạc cố 　　ám độn bất minh liễu 　一切悉無常　　快樂何久住 　nhất thiết tất vô thường 　　khoái lạc hà cửu trụ 　幻法即遷流　　實相常不動 　huyễn pháp tức thiên lưu 　　thật tướng thường bất động 　諸天捨宮殿　　由不依正法 　chư Thiên xả cung điện 　　do bất y chánh Pháp 　若波心動亂　　耽迷於五欲 　nhược/nhã ba tâm động loạn 　　đam mê ư ngũ dục 　不知命邊際　　當受其磣毒 　bất tri mạng biên tế 　　đương thọ/thụ kỳ 磣độc 　或彼天中沒　　復生於餘天 　hoặc bỉ Thiên trung một 　　phục sanh ư dư Thiên 　終當有墮時　　若晝盡有夜 　chung đương hữu đọa thời 　　nhược/nhã trú tận hữu dạ 　晝則同彼命　　夜乃譬諸死 　trú tức đồng bỉ mạng 　　dạ nãi thí chư tử 　了知彼二相　　於心善修作 　liễu tri bỉ nhị tướng 　　ư tâm thiện tu tác 　欲境縛眾生　　長時不自在 　dục cảnh phược chúng sanh 　　trường/trưởng thời bất tự tại 　即為彼死魔　　不久而消伏 　tức vi/vì/vị bỉ tử ma 　　bất cửu nhi tiêu phục 　女人多諂惑　　美語相承奉 　nữ nhân đa siểm hoặc 　　mỹ ngữ tướng thừa phụng 　愚人於死時　　業報當自受 　ngu nhân ư tử thời 　　nghiệp báo đương tự thọ 　昔於勝園林　　香風淨池沼 　tích ư thắng viên lâm 　　hương phong tịnh trì chiểu 　縱逸多嬉遊　　快樂知何所 　túng dật đa hi du 　　khoái lạc tri hà sở 　彼樂定變異　　此身定當沒 　bỉ lạc/nhạc định biến dị 　　thử thân định đương một 　如何名丈夫　　常為貪所使 　như hà danh trượng phu 　　thường vi/vì/vị tham sở sử 　或苦及快樂　　長幼與衰老 　hoặc khổ cập khoái lạc 　　trường/trưởng ấu dữ suy lão 　若勝劣種族　　為無常所伏 　nhược/nhã thắng liệt chủng tộc 　　vi/vì/vị vô thường sở phục 　或端正醜陋　　及有力無力 　hoặc đoan chánh xú lậu 　　cập hữu lực vô lực 　若親與非親　　為無常所伏 　nhược/nhã thân dữ phi thân 　　vi/vì/vị vô thường sở phục 　或王者使命　　及長者營從 　hoặc Vương giả sử mạng 　　cập Trưởng-giả doanh tùng 　若柔軟剛強　　為無常所伏 　nhược/nhã nhu nhuyễn cương cưỡng 　　vi/vì/vị vô thường sở phục 　或貧乏富饒　　及有德無德 　hoặc bần phạp phú nhiêu 　　cập hữu đức vô đức 　若男若女等　　為無常所伏 　nhược nam nhược nữ đẳng 　　vi/vì/vị vô thường sở phục 　或客或主宰　　及水陸所居 　hoặc khách hoặc chủ tể 　　cập thủy lục sở cư 　若住諸山峰　　為無常所伏 　nhược/nhã trụ/trú chư sơn phong 　　vi/vì/vị vô thường sở phục 　或寢寐惺寤　　及飲食宴處 　hoặc tẩm mị tinh ngụ 　　cập ẩm thực yến xứ/xử 　若往若來者　　為無常所伏 　nhược/nhã vãng nhược/nhã lai giả 　　vi/vì/vị vô thường sở phục 　或空居地上　　及中夏邊夷 　hoặc không cư địa thượng 　　cập trung hạ biên di 　如輪鋸不停　　為無常所伏 　như luân cứ bất đình 　　vi/vì/vị vô thường sở phục 　或具智豐財　　精勤并放逸 　hoặc cụ trí phong tài 　　tinh cần tinh phóng dật 　若病若輕安　　為無常所伏 　nhược/nhã bệnh nhược/nhã khinh an 　　vi/vì/vị vô thường sở phục 　或暴惡仁慈　　儉約與奢侈 　hoặc bạo ác nhân từ 　　kiệm ước dữ xa xỉ 　若覺悟癡迷　　為無常所伏 　nhược/nhã giác ngộ si mê 　　vi/vì/vị vô thường sở phục 　或地獄餓鬼　　及傍生人趣 　hoặc địa ngục ngạ quỷ 　　cập bàng sanh nhân thú 　若懈怠勇猛　　為無常所伏 　nhược/nhã giải đãi dũng mãnh 　　vi/vì/vị vô thường sở phục 　若欲界諸天　　及色界安住 　nhược/nhã dục giới chư Thiên 　　cập sắc giới an trụ 　由無力能故　　為無常所伏 　do vô lực năng cố 　　vi/vì/vị vô thường sở phục 　若無色天人　　住三摩鉢底 　nhược/nhã vô sắc Thiên Nhân 　　trụ/trú Tam Ma Bát Để 　彼皆無力能　　為無常所伏 　bỉ giai vô lực năng 　　vi/vì/vị vô thường sở phục 　若法從因生　　彼定當散壞 　nhược/nhã Pháp tùng nhân sanh 　　bỉ định đương tán hoại 　未見諸所作　　而能常住者 　vị kiến chư sở tác 　　nhi năng thường trụ giả 　五欲諸過失　　惠力能除斷 　ngũ dục chư quá thất 　　huệ lực năng trừ đoạn 　若離彼貪愛　　得出於有海 　nhược/nhã ly bỉ tham ái 　　đắc xuất ư hữu hải 　謂彼情非情　　終歸於磨滅 　vị bỉ Tình phi tình 　　chung quy ư ma diệt 　了世相如是　　心當樂寂靜 　liễu thế tướng như thị 　　tâm đương lạc/nhạc tịch tĩnh 　園林諸寶山　　宮殿妙嚴飾 　viên lâm chư bảo sơn 　　cung điện diệu nghiêm sức 　劫火洞燒然　　諸天咸退沒 　kiếp hỏa đỗng thiêu nhiên 　　chư Thiên hàm thoái một 　愚癡心放逸　　境界何窮極 　ngu si tâm phóng dật 　　cảnh giới hà cùng cực 　愛索縛如啞　　從彼而墮落 　ái tác/sách phược như ách 　　tòng bỉ nhi đọa lạc 　壽命與喜樂　　于是而棄捨 　thọ mạng dữ thiện lạc 　　vu thị nhi khí xả 　盲瞑無所見　　迷失於正道 　manh minh vô sở kiến 　　mê thất ư chánh đạo 　又一切眾生　　命若浮漚起 　hựu nhất thiết chúng sanh 　　mạng nhược/nhã phù ẩu khởi 　為欲浪傾搖　　壯色何能久 　vi/vì/vị dục lãng khuynh diêu/dao 　　tráng sắc hà năng cửu 　彼兜率天人　　無常火所逼 　bỉ Đâu suất thiên nhân 　　vô thường hỏa sở bức 　油盡滅燈光　　迅速亦如此 　du tận diệt đăng quang 　　tấn tốc diệc như thử 　業果如其輪　　十二支如輻 　nghiệp quả như kỳ luân 　　thập nhị chi như phước 　各為因所牽　　生滅同旋轉 　các vi/vì/vị nhân sở khiên 　　sanh diệt đồng toàn chuyển 　棄天中妙樂　　莊嚴勝境界 　khí Thiên trung diệu lạc/nhạc 　　trang nghiêm thắng cảnh giới 　復受彼輪迴　　為滅所降伏 　phục thọ/thụ bỉ Luân-hồi 　　vi/vì/vị diệt sở hàng phục 　由滅所伏故　　則增長苦本 　do diệt sở phục cố 　　tức tăng trưởng khổ bản 　循環三界中　　無能免諸苦 　tuần hoàn tam giới trung 　　vô năng miễn chư khổ 　又彼天墮落　　餘天則生喜 　hựu bỉ Thiên đọa lạc 　　dư Thiên tức sanh hỉ 　由是恚惱故　　流轉無休息 　do thị khuể não cố 　　lưu chuyển vô hưu tức 　福盡力還墜　　漂淪於有海 　phước tận lực hoàn trụy 　　phiêu luân ư hữu hải 　若樂若苦因　　自受無差忒 　nhược/nhã lạc/nhạc nhược/nhã khổ nhân 　　tự thọ vô sái thắc 　由昔修善業　　得生於諸天 　do tích tu thiện nghiệp 　　đắc sanh ư chư Thiên 　著樂廢淨因　　漸次而消盡 　trước/trứ lạc/nhạc phế tịnh nhân 　　tiệm thứ nhi tiêu tận 　彼因不增長　　其福豈能久 　bỉ nhân bất tăng trưởng 　　kỳ phước khởi năng cửu 　皆由於無常　　一切都散失 　giai do ư vô thường 　　nhất thiết đô tán thất 　諸有為色相　　悉虛假無常 　chư hữu vi sắc tướng 　　tất hư giả vô thường 　眾生著妄心　　不樂依正法 　chúng sanh trước/trứ vọng tâm 　　bất lạc/nhạc y chánh Pháp 　諸天耽欲樂　　迅速如瀑流 　chư Thiên đam dục lạc/nhạc 　　tấn tốc như bộc lưu 　壽命剎那間　　愚癡而不悟 　thọ mạng sát-na gian 　　ngu si nhi bất ngộ 　自作不善業　　而招於老死 　tự tác bất thiện nghiệp 　　nhi chiêu ư lão tử 　彼天不正知　　常追求欲境 　bỉ Thiên bất chánh tri 　　thường truy cầu dục cảnh 　三界有何樂　　一切皆無常 　tam giới hữu hà lạc/nhạc 　　nhất thiết giai vô thường 　為癡之所盲　　不能尋出要 　vi/vì/vị si chi sở manh 　　bất năng tầm xuất yếu 　譬如虛空中　　降澍於洪雨 　thí như hư không trung 　　hàng chú ư hồng vũ 　勢速無暫停　　快樂亦如是 　thế tốc vô tạm đình 　　khoái lạc diệc như thị 　如風飄塵沙　　於空而暫住 　như phong phiêu trần sa 　　ư không nhi tạm trụ 　惑業以成形　　而不知所墮 　hoặc nghiệp dĩ thành hình 　　nhi bất tri sở đọa 　眾生無有常　　快樂亦非久 　chúng sanh vô hữu thường 　　khoái lạc diệc phi cữu 　愚人無正思　　彼樂不可得 　ngu nhân vô chánh tư 　　bỉ lạc/nhạc bất khả đắc 　增長諸欲樂　　則為流轉因 　tăng trưởng chư dục lạc/nhạc 　　tức vi/vì/vị lưu chuyển nhân 　若不善了知　　當為彼破壞 　nhược/nhã bất thiện liễu tri 　　đương vi/vì/vị bỉ phá hoại 　謂彼苦與樂　　相須而止住 　vị bỉ khổ dữ lạc/nhạc 　　tướng tu nhi chỉ trụ 　猶如妙花鬘　　而覆於毒虺 　do như diệu hoa man 　　nhi phước ư độc hủy 　如毒和美饌　　食已即當死 　như độc hòa mỹ soạn 　　thực/tự dĩ tức đương tử 　若著於欲樂　　定沈彼惡趣 　nhược/nhã trước/trứ ư dục lạc/nhạc 　　định trầm bỉ ác thú 　一切有為相　　皆歸生住滅 　nhất thiết hữu vi tướng 　　giai quy sanh trụ diệt 　彼樂亦復然　　意妄生其愛 　bỉ lạc/nhạc diệc phục nhiên 　　ý vọng sanh kỳ ái 　由虛妄生貪　　即剎那流轉 　do hư vọng sanh tham 　　tức sát-na lưu chuyển 　快樂與壽命　　不久而棄捐 　khoái lạc dữ thọ mạng 　　bất cửu nhi khí quyên 　若樂行諸善　　初中後無懈 　nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng chư thiện 　　sơ trung hậu vô giải 　由意寂靜故　　當死無憂悔 　do ý tịch tĩnh cố 　　đương tử Vô ưu hối 　形色必當盡　　恩愛終別離 　hình sắc tất đương tận 　　ân ái chung biệt ly 　愚者無思慮　　常著欲境界 　ngu giả vô tư lự 　　thường trước/trứ dục cảnh giới 　老死如輪轉　　迅速難防護 　lão tử như luân chuyển 　　tấn tốc nạn/nan phòng hộ 　眾生無智眼　　即為彼分裂 　chúng sanh vô trí nhãn 　　tức vi/vì/vị bỉ phần liệt 　彼天墮落時　　根識皆惛亂 　bỉ Thiên đọa lạc thời 　　căn thức giai hôn loạn 　眷屬皆捨棄　　彼苦無相似 　quyến thuộc giai xả khí 　　bỉ khổ vô tướng tự 　受彼彼欲樂　　貪著心無厭 　thọ/thụ bỉ bỉ dục lạc/nhạc 　　tham trước tâm vô yếm 　於此命終時　　受種種苦惱 　ư thử mạng chung thời 　　thọ/thụ chủng chủng khổ não 　若人作善業　　定免於惡道 　nhược/nhã nhân tác thiện nghiệp 　　định miễn ư ác đạo 　於後命臨終　　則無諸憂怖 　ư hậu mạng lâm chung 　　tức vô chư ưu bố 　乃至未遷謝　　福報皆具足 　nãi chí vị thiên tạ 　　phước báo giai cụ túc 　自獲彼大利　　此第一安隱 　tự hoạch bỉ Đại lợi 　　thử đệ nhất an ổn 　諸天謂墮落　　人間名夭喪 　chư Thiên vị đọa lạc 　　nhân gian danh yêu tang 　既知彼無常　　何復造諸惡 　ký tri bỉ vô thường 　　hà phục tạo chư ác 　譬若油炷盡　　即知燈定滅 　thí nhược/nhã du chú tận 　　tức tri đăng định diệt 　福業若消亡　　退失天宮殿 　phước nghiệp nhược/nhã tiêu vong 　　thoái thất Thiên cung điện 　如壁施彩繪　　壁毀畫寧存 　như bích thí thải hội 　　bích hủy họa ninh tồn 　樂壞福衰微　　墮落無疑惑 　lạc/nhạc hoại phước suy vi 　　đọa lạc vô nghi hoặc 　諸天捨勝處　　著樂故如此 　chư Thiên xả thắng xứ 　　trước/trứ lạc/nhạc cố như thử 　一切諸有情　　當悟無常法 　nhất thiết chư hữu tình 　　đương ngộ vô thường Pháp 　生者死所吞　　盛為衰所逼 　sanh giả tử sở thôn 　　thịnh vi/vì/vị suy sở bức 　四大忽增損　　病惱何由免 　tứ đại hốt tăng tổn 　　bệnh não hà do miễn 　若生有眾多　　滅亦無限量 　nhược/nhã sanh hữu chúng đa 　　diệt diệc vô hạn lượng 　滅已復還生　　生已即衰老 　diệt dĩ phục hoàn sanh 　　sanh dĩ tức suy lão 　於剎那頃刻　　大怖即將至 　ư sát-na khoảnh khắc 　　Đại bố/phố tức tướng chí 　遷流無暫停　　人何無知覺 　thiên lưu vô tạm đình 　　nhân hà vô tri giác 　又一切眾生　　年少速變異 　hựu nhất thiết chúng sanh 　　niên thiểu tốc biến dị 　壽命倏無常　　人何無知覺 　thọ mạng thúc vô thường 　　nhân hà vô tri giác 　由日日推遷　　須臾即殞滅 　do nhật nhật thôi Thiên 　　tu du tức vẫn diệt 　為業所牽纏　　人何無知覺 　vi/vì/vị nghiệp sở khiên triền 　　nhân hà vô tri giác 　皆千俱胝天　　自在而遊戲 　giai thiên câu-chi Thiên 　　tự tại nhi du hí 　彼尚有墮落　　人何無知覺 　bỉ thượng hữu đọa lạc 　　nhân hà vô tri giác 　又六欲諸天　　貪著於快樂 　hựu lục dục chư Thiên 　　tham trước ư khoái lạc 　由此而滅謝　　人何無知覺 　do thử nhi diệt tạ 　　nhân hà vô tri giác 　快樂如夢幻　　亦同彼泡沫 　khoái lạc như mộng huyễn 　　diệc đồng bỉ phao mạt 　暫有即散壞　　人何無知覺 　tạm hữu tức tán hoại 　　nhân hà vô tri giác 　又如彼陽焰　　從妄想所起 　hựu như bỉ dương diệm 　　tùng vọng tưởng sở khởi 　愚夫處輪迴　　何不生厭患 　ngu phu xứ/xử Luân-hồi 　　hà bất sanh yếm hoạn 　是死最可怖　　無方便免脫 　thị tử tối khả bố/phố 　　vô phương tiện miễn thoát 　若舍宅天宮　　孰為久安處 　nhược/nhã xá trạch Thiên cung 　　thục vi/vì/vị cửu an xứ 　快樂皆棄捐　　無量苦逼切 　khoái lạc giai khí quyên 　　vô lượng khổ bức thiết 　親眷悉分離　　此說名為死 　thân quyến tất phần ly 　　thử thuyết danh vi tử 　由癡覆正惠　　趣彼大恐怖 　do si phước chánh huệ 　　thú bỉ Đại khủng bố 　極深廣苦海　　此說名為死 　cực thâm quảng khổ hải 　　thử thuyết danh vi tử 　諸根皆昧劣　　須臾命將斷 　chư căn giai muội liệt 　　tu du mạng tướng đoạn 　棄捨善名聞　　此說名為死 　khí xả thiện danh văn 　　thử thuyết danh vi tử 　於受用境界　　及稱譽等事 　ư thọ dụng cảnh giới 　　cập xưng dự đẳng sự 　由是皆散失　　此說名為死 　do thị giai tán thất 　　thử thuyết danh vi tử 　具決定真實　　為眾生所依 　cụ quyết định chân thật 　　vi/vì/vị chúng sanh sở y 　能壞眾同分　　此說名為死 　năng hoại chúng đồng phần 　　thử thuyết danh vi tử 　若天龍夜叉　　及諸鬼神等 　nhược/nhã thiên long dạ xoa 　　cập chư quỷ thần đẳng 　時至皆歸盡　　此說名為死 　thời chí giai quy tận 　　thử thuyết danh vi tử 　如惡馬奔馳　　如熾火逼迫 　như ác mã bôn trì 　　như sí hỏa bức bách 　一切無堪任　　此說名為死 　nhất thiết vô kham nhâm 　　thử thuyết danh vi tử 　壽煖識俱捨　　蘊處皆散壞 　thọ noãn thức câu xả 　　uẩn xứ/xử giai tán hoại 　是法最平等　　此說名為死 　thị pháp tối bình đẳng 　　thử thuyết danh vi tử 　如是諸有情　　遷流無暫息 　như thị chư hữu tình 　　thiên lưu vô tạm tức 　當離放逸心　　勤修於善業 　đương ly phóng dật tâm 　　cần tu ư thiện nghiệp 　如風及飛鳥　　其性極捷利 　như phong cập phi điểu 　　kỳ tánh cực tiệp lợi 　彼眾生壽命　　迅速過於彼 　bỉ chúng sanh thọ mạng 　　tấn tốc quá/qua ư bỉ 　風勢有迴轉　　禽去亦可還 　phong thế hữu hồi chuyển 　　cầm khứ diệc khả hoàn 　眾生命若終　　空愛不復得 　chúng sanh mạng nhược/nhã chung 　　không ái bất phục đắc 　形色皆變壞　　福業悉銷鎔 　hình sắc giai biến hoại 　　phước nghiệp tất tiêu dong 　為彼焰摩王　　強力之所攝 　vi/vì/vị bỉ diệm ma Vương 　　cưỡng lực chi sở nhiếp 　死苦極險惡　　破壞諸眾生 　tử khổ cực hiểm ác 　　phá hoại chư chúng sanh 　速疾不暫停　　彼何無知覺 　tốc tật bất tạm đình 　　bỉ hà vô tri giác 　諸天多放逸　　著樂癡所迷 　chư Thiên đa phóng dật 　　trước/trứ lạc/nhạc si sở mê 　不知大苦惱　　決定自當受 　bất tri đại khổ não 　　quyết định tự đương thọ/thụ 　謂有為諸法　　體性無有常 　vị hữu vi chư Pháp 　　thể tánh vô hữu thường 　恐怖即隨生　　展轉當破壞 　khủng bố tức tùy sanh 　　triển chuyển đương phá hoại 　年少老所侵　　命為死吞噉 　niên thiểu lão sở xâm 　　mạng vi/vì/vị tử thôn đạm 　由住破壞因　　則生諸災橫 　do trụ/trú phá hoại nhân 　　tức sanh chư tai hoạnh 　諸天放逸故　　貪欲心狂亂 　chư Thiên phóng dật cố 　　tham dục tâm cuồng loạn 　於如是諸惡　　而不生憂怖 　ư như thị chư ác 　　nhi bất sanh ưu bố 　惠眼悉明見　　未來諸苦果 　huệ nhãn tất minh kiến 　　vị lai chư khổ quả 　智者善思惟　　愚夫起顛倒 　trí giả thiện tư duy 　　ngu phu khởi điên đảo 　由意造諸惡　　彼為自欺誑 　do ý tạo chư ác 　　bỉ vi/vì/vị tự khi cuống 　福減命即終　　如油盡燈滅 　phước giảm mạng tức chung 　　như du tận đăng diệt 　於上妙快樂　　園林勝境界 　ư thượng diệu khoái lạc 　　viên lâm thắng cảnh giới 　受用不厭足　　由是而墮落 　thọ dụng bất yếm túc 　　do thị nhi đọa lạc 　壽命匪堅固　　譬若彼浮泡 　thọ mạng phỉ kiên cố 　　thí nhược/nhã bỉ phù phao 　倏有即還無　　愚夫亦如是 　thúc hữu tức hoàn vô 　　ngu phu diệc như thị 　如風飄聚沫　　暫時猶可停 　như phong phiêu tụ mạt 　　tạm thời do khả đình 　彼天若福盡　　瞬息不能住 　bỉ Thiên nhược/nhã phước tận 　　thuấn tức bất năng trụ 　若人著欲樂　　則為貪所使 　nhược/nhã nhân trước/trứ dục lạc/nhạc 　　tức vi/vì/vị tham sở sử 　展轉多希求　　不知死將至 　triển chuyển đa hy cầu 　　bất tri tử tướng chí 　由縱彼貪愛　　念念則增長 　do túng bỉ tham ái 　　niệm niệm tức tăng trưởng 　寧知彼壽命　　漸漸而減少 　ninh tri bỉ thọ mạng 　　tiệm tiệm nhi giảm thiểu 　少壯倏衰朽　　猶如杖捶打 　thiểu tráng thúc suy hủ 　　do như trượng chúy đả 　安樂病來侵　　損害亦如此 　an lạc bệnh lai xâm 　　tổn hại diệc như thử 　是三種過惡　　能壞天非天 　thị tam chủng quá ác 　　năng hoại Thiên phi thiên 　凡夫癡所加　　見已不驚怖 　phàm phu si sở gia 　　kiến dĩ bất kinh phố 　觀自他親屬　　如涎洟不斷 　quán tự tha thân chúc 　　như tiên di bất đoạn 　由彼彼癡愛　　互相而纏縛 　do bỉ bỉ si ái 　　hỗ tương nhi triền phược 　若人貪種族　　子孫相繼嗣 　nhược/nhã nhân tham chủng tộc 　　tử tôn tướng kế tự 　彼如繭自縛　　畢竟何所得 　bỉ như kiển tự phược 　　tất cánh hà sở đắc 　壽命難保護　　死冤有大力 　thọ mạng nạn/nan bảo hộ 　　tử oan hữu Đại lực 　勢速不暫停　　剎那即相近 　thế tốc bất tạm đình 　　sát-na tức tướng cận 　非天人修羅　　鬼神諸異類 　phi Thiên Nhân tu la 　　quỷ thần chư dị loại 　唯除佛世尊　　餘無力能伏 　duy trừ Phật Thế tôn 　　dư vô lực năng phục 　善了力無力　　顯示真實法 　thiện liễu lực vô lực 　　hiển thị chân thật Pháp 　不造諸罪因　　永離彼險道 　bất tạo chư tội nhân 　　vĩnh ly bỉ hiểm đạo 　　不放逸品第六 　　bất phóng dật phẩm đệ lục 　若人樂放逸　　此說非解脫 　nhược/nhã nhân lạc/nhạc phóng dật 　　thử thuyết phi giải thoát 　由彼癡所迷　　去菩提即遠 　do bỉ si sở mê 　　khứ Bồ-đề tức viễn 　不樂放逸者　　(貝*示)放逸如讎 　bất lạc/nhạc phóng dật giả 　　(bối *thị )phóng dật như thù 　諸天因此故　　即墮於地獄 　chư thiên nhân thử cố 　　tức đọa ư địa ngục 　眾生若放逸　　則沈於生死 　chúng sanh nhược/nhã phóng dật 　　tức trầm ư sanh tử 　心若離彼過　　自性本清淨 　tâm nhược/nhã ly bỉ quá/qua 　　tự tánh bổn thanh tịnh 　不放逸最勝　　如飡於甘露 　bất phóng dật tối thắng 　　như thực ư cam lồ 　若放逸癡迷　　服毒即當死 　nhược/nhã phóng dật si mê 　　phục độc tức đương tử 　又彼放逸者　　如彼熾毒火 　hựu bỉ phóng dật giả 　　như bỉ sí độc hỏa 　由是造作故　　長時自燒煮 　do thị tạo tác cố 　　trường/trưởng thời tự thiêu chử 　於一切世間　　無為最寂靜 　ư nhất thiết thế gian 　　vô vi/vì/vị tối tịch tĩnh 　是人不放逸　　當得至彼所 　thị nhân bất phóng dật 　　đương đắc chí bỉ sở 　若人生放逸　　常造諸不善 　nhược/nhã nhân sanh phóng dật 　　thường tạo chư bất thiện 　彼為癡所蔽　　云何得生天 　bỉ vi/vì/vị si sở tế 　　vân hà đắc sanh thiên 　放逸當殂壞　　離此常安隱 　phóng dật đương tồ hoại 　　ly thử thường an ổn 　鄙惡深可厭　　是故當遐棄 　bỉ ác thâm khả yếm 　　thị cố đương hà khí 　若人不放逸　　為世所崇重 　nhược/nhã nhân bất phóng dật 　　vi/vì/vị thế sở sùng trọng 　常離於顛倒　　此稱為正人 　thường ly ư điên đảo 　　thử xưng vi/vì/vị chánh nhân 　云何著喜樂　　起放逸過咎 　vân hà trước/trứ thiện lạc 　　khởi phóng dật quá cữu 　心若不制止　　為死魔所屈 　tâm nhược/nhã bất chế chỉ 　　vi/vì/vị tử ma sở khuất 　喜樂如熾煙　　放逸猶炎火 　thiện lạc như sí yên 　　phóng dật do viêm hỏa 　燒無量諸天　　癡醉無知覺 　thiêu vô lượng chư Thiên 　　si túy vô tri giác 　若不斷放逸　　常作輪迴人 　nhược/nhã bất đoạn phóng dật 　　thường tác Luân-hồi nhân 　為境界所迷　　不能求解脫 　vi/vì/vị cảnh giới sở mê 　　bất năng cầu giải thoát 　放逸牽諸天　　令墮於險難 　phóng dật khiên chư Thiên 　　lệnh đọa ư hiểm nạn/nan 　是故智惠人　　說放逸為毒 　thị cố trí huệ nhân 　　thuyết phóng dật vi/vì/vị độc 　快樂如彼蜜　　放逸即耽嗜 　khoái lạc như bỉ mật 　　phóng dật tức đam thị 　後感苦果時　　自受其楚毒 　hậu cảm khổ quả thời 　　tự thọ kỳ sở độc 　放逸招危厄　　智者皆了知 　phóng dật chiêu nguy ách 　　trí giả giai liễu tri 　愚癡不厭患　　譬彼牛無異 　ngu si bất yếm hoạn 　　thí bỉ ngưu vô dị 　若樂行放逸　　是人唯有苦 　nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng phóng dật 　　thị nhân duy hữu khổ 　放逸非善因　　少樂不可得 　phóng dật phi thiện nhân 　　thiểu lạc/nhạc bất khả đắc 　不放逸當得　　寂靜心死處 　bất phóng dật đương đắc 　　tịch tĩnh tâm tử xứ/xử 　放逸無他能　　唯招地獄苦 　phóng dật vô tha năng 　　duy chiêu địa ngục khổ 　諸天著放逸　　耽染無明惠 　chư Thiên trước/trứ phóng dật 　　đam nhiễm vô minh huệ 　彼則同異趣　　暗鈍悉相似 　bỉ tức đồng dị thú 　　ám độn tất tương tự 　彼天極放逸　　樂種種變現 　bỉ Thiên cực phóng dật 　　lạc/nhạc chủng chủng biến hiện 　謂常處天宮　　不知己墮落 　vị thường xứ/xử Thiên cung 　　bất tri kỷ đọa lạc 　又彼諸天人　　知量而受樂 　hựu bỉ chư Thiên Nhân 　　tri lượng nhi thọ/thụ lạc/nhạc 　若淫縱過多　　失壞唯自咎 　nhược/nhã dâm túng quá/qua đa 　　thất hoại duy tự cữu 　於天中妙樂　　貪著無暫捨 　ư Thiên trung diệu lạc/nhạc 　　tham trước vô tạm xả 　福業即隨減　　自知當退沒 　phước nghiệp tức tùy giảm 　　tự tri đương thoái một 　示放逸過患　　諸天當永斷 　thị phóng dật quá hoạn 　　chư Thiên đương vĩnh đoạn 　由愛著不捨　　從忉利而墮 　do ái trước bất xả 　　tùng Đao Lợi nhi đọa 　愚癡樂放逸　　生種種過惡 　ngu si lạc/nhạc phóng dật 　　sanh chủng chủng quá ác 　於彼命終時　　為欲火所逼 　ư bỉ mạng chung thời 　　vi/vì/vị dục hỏa sở bức 　五欲如於地　　放逸依之生 　ngũ dục như ư địa 　　phóng dật y chi sanh 　常耽染癡迷　　不修其福業 　thường đam nhiễm si mê 　　bất tu kỳ phước nghiệp 　欲為放逸因　　暴惡極捷利 　dục vi/vì/vị phóng dật nhân 　　bạo ác cực tiệp lợi 　智者當制之　　了彼皆如夢 　trí giả đương chế chi 　　liễu bỉ giai như mộng 　夢非地獄因　　五欲即為因 　mộng phi địa ngục nhân 　　ngũ dục tức vi/vì/vị nhân 　當離於五欲　　勤修殊勝行 　đương ly ư ngũ dục 　　cần tu thù thắng hạnh/hành/hàng 　諸天於欲樂　　隨念皆獲得 　chư Thiên ư dục lạc/nhạc 　　tùy niệm giai hoạch đắc 　以智善開悟　　則為不放逸 　dĩ trí thiện khai ngộ 　　tức vi ất phóng dật 　諸天處宮殿　　為境界所惑 　chư thiên xứ cung điện 　　vi/vì/vị cảnh giới sở hoặc 　放逸無出離　　沈淪於苦海 　phóng dật vô xuất ly 　　trầm luân ư khổ hải 　放逸極癡暗　　以無明為本 　phóng dật cực si ám 　　dĩ vô minh vi/vì/vị bổn 　為彼癡所覆　　雖見若無目 　vi/vì/vị bỉ si sở phước 　　tuy kiến nhược/nhã vô mục 　又如騰熾焰　　因火而發生 　hựu như đằng sí diệm 　　nhân hỏa nhi phát sanh 　放逸生諸惑　　由癡而得起 　phóng dật sanh chư hoặc 　　do si nhi đắc khởi 　意若生放逸　　即為彼所燒 　ý nhược/nhã sanh phóng dật 　　tức vi/vì/vị bỉ sở thiêu 　如是愚癡人　　當墮於地獄 　như thị ngu si nhân 　　đương đọa ư địa ngục 　諸天起放逸　　戀著於天女 　chư Thiên khởi phóng dật 　　luyến trước/trứ ư Thiên nữ 　樂和合快樂　　不覺乖離苦 　lạc/nhạc hòa hợp khoái lạc 　　bất giác quai ly khổ 　彼天命欲終　　則近大恐怖 　bỉ Thiên mạng dục chung 　　tức cận Đại khủng bố 　快樂非堅牢　　當此徒厭悔 　khoái lạc phi kiên lao 　　đương thử đồ yếm hối 　合會當離散　　著樂苦所壞 　hợp hội đương ly tán 　　trước/trứ lạc/nhạc khổ sở hoại 　少者即衰朽　　一切皆歸盡 　thiểu giả tức suy hủ 　　nhất thiết giai quy tận 　又彼諸有情　　善惡業所縛 　hựu bỉ chư hữu tình 　　thiện ác nghiệp sở phược 　各各往諸趣　　如彼俳優者 　các các vãng chư thú 　　như bỉ bài ưu giả 　由業所牽故　　隨輪迴流轉 　do nghiệp sở khiên cố 　　tùy Luân-hồi lưu chuyển 　報盡即無常　　有智無能免 　báo tận tức vô thường 　　hữu trí vô năng miễn 　放逸甚可惡　　方便常遠離 　phóng dật thậm khả ác 　　phương tiện thường viễn ly 　若能斷彼過　　則超三有海 　nhược/nhã năng đoạn bỉ quá/qua 　　tức siêu tam hữu hải 　如人墜深崖　　彼命或少活 　như nhân trụy thâm nhai 　　bỉ mạng hoặc thiểu hoạt 　放逸若墮落　　少樂不可得 　phóng dật nhược/nhã đọa lạc 　　thiểu lạc/nhạc bất khả đắc 　由放逸過失　　造無量惡業 　do phóng dật quá thất 　　tạo vô lượng ác nghiệp 　於其晝夜中　　而無有少善 　ư kỳ trú dạ trung 　　nhi vô hữu thiểu thiện 　世間出世間　　所有諸快樂 　thế gian xuất thế gian 　　sở hữu chư khoái lạc 　為放逸破壞　　是故當棄捨 　vi/vì/vị phóng dật phá hoại 　　thị cố đương khí xả 　放逸速破壞　　離此即安隱 　phóng dật tốc phá hoại 　　ly thử tức an ổn 　後得生諸天　　為最勝天主 　hậu đắc sanh chư Thiên 　　vi/vì/vị tối thắng Thiên Chủ 　若人離放逸　　則斷流轉因 　nhược/nhã nhân ly phóng dật 　　tức đoạn lưu chuyển nhân 　是故當棄捨　　常得離憂怖 　thị cố đương khí xả 　　thường đắc ly ưu bố 　若人求樂果　　當除其苦因 　nhược/nhã nhân cầu lạc/nhạc quả 　　đương trừ kỳ khổ nhân 　若斷彼放逸　　則無諸苦難 　nhược/nhã đoạn bỉ phóng dật 　　tức vô chư khổ nạn 　又著放逸者　　引生於睡眠 　hựu trước/trứ phóng dật giả 　　dẫn sanh ư thụy miên 　及惡作因緣　　當墮於險岸 　cập ác tác nhân duyên 　　đương đọa ư hiểm ngạn 　不放逸最勝　　無令少生起 　bất phóng dật tối thắng 　　vô lệnh thiểu sanh khởi 　捨離常獲安　　樂著為彼縛 　xả ly thường hoạch an 　　lạc/nhạc trước/trứ vi/vì/vị bỉ phược 　諸天放逸故　　展轉增癡醉 　chư Thiên phóng dật cố 　　triển chuyển tăng si túy 　如禽無所知　　常為地獄行 　như cầm vô sở tri 　　thường vi/vì/vị địa ngục hạnh/hành/hàng 　無量諸天人　　為欲所桎梏 　vô lượng chư Thiên Nhân 　　vi/vì/vị dục sở chất cốc 　墮放逸海中　　如魚投羂網 　đọa phóng dật hải trung 　　như ngư đầu quyển võng 　又天中有情　　耽欲無知覺 　hựu Thiên trung hữu Tình 　　đam dục vô tri giác 　為放逸纏心　　彼樂豈能久 　vi/vì/vị phóng dật triền tâm 　　bỉ lạc/nhạc khởi năng cửu 　意隨放逸轉　　境界常現前 　ý tùy phóng dật chuyển 　　cảnh giới thường hiện tiền 　於樂無厭患　　彼天常苦惱 　ư lạc/nhạc vô yếm hoạn 　　bỉ Thiên thường khổ não 　諸天著欲行　　皆由彼放逸 　chư Thiên trước/trứ dục hạnh/hành/hàng 　　giai do bỉ phóng dật 　是法不堅牢　　能壞於壽命 　thị pháp bất kiên lao 　　năng hoại ư thọ mạng 　無量百千萬　　那由他諸天 　vô lượng bách thiên vạn 　　na-do-tha chư Thiên 　為欲火所燒　　由愚癡放逸 　vi/vì/vị dục hỏa sở thiêu 　　do ngu si phóng dật 　彼放逸過惡　　能令諸有情 　bỉ phóng dật quá ác 　　năng lệnh chư hữu tình 　造彼不善因　　後招其苦果 　tạo bỉ bất thiện nhân 　　hậu chiêu kỳ khổ quả 　善真實觀察　　彼放逸自性 　thiện chân thật quan sát 　　bỉ phóng dật tự tánh 　譬之於毒蚖　　亦如利刀劍 　thí chi ư độc ngoan 　　diệc như lợi đao kiếm 　放逸使諸天　　一切皆隨轉 　phóng dật sử chư Thiên 　　nhất thiết giai tùy chuyển 　初眎若親朋　　後覺如冤敵 　sơ thị nhược/nhã thân bằng 　　hậu giác như oan địch 　天人阿脩羅　　及彼諸龍等 　Thiên Nhân A-tu-la 　　cập bỉ chư long đẳng 　皆由放逸故　　而生諸障難 　giai do phóng dật cố 　　nhi sanh chư chướng nạn/nan 　為放逸所惑　　不能修眾善 　vi/vì/vị phóng dật sở hoặc 　　bất năng tu chúng thiện 　是人失大利　　求趣險惡道 　thị nhân thất Đại lợi 　　cầu thú hiểm ác đạo 　若人常樂著　　飲食與和合 　nhược/nhã nhân thường lạc/nhạc trước/trứ 　　ẩm thực dữ hòa hợp 　造作傍生行　　為放逸欺誑 　tạo tác bàng sanh hạnh/hành/hàng 　　vi/vì/vị phóng dật khi cuống 　又彼諸天人　　遠離眾善業 　hựu bỉ chư Thiên Nhân 　　viễn ly chúng thiện nghiệp 　展轉恣癡迷　　放逸何所得 　triển chuyển tứ si mê 　　phóng dật hà sở đắc 　諸天放逸故　　福盡而墮落 　chư Thiên phóng dật cố 　　phước tận nhi đọa lạc 　為業風所吹　　漂淪於惡趣 　vi/vì/vị nghiệp phong sở xuy 　　phiêu luân ư ác thú 　經無量百千　　輪迴生滅苦 　Kinh vô lượng bách thiên 　　Luân-hồi sanh diệt khổ 　無正念思惟　　常生諸憂怖 　vô chánh niệm tư tánh 　　thường sanh chư ưu bố 　諸天由彼癡　　飲放逸濁水 　chư Thiên do bỉ si 　　ẩm phóng dật trược thủy 　後墮地獄中　　猛火常圍繞 　hậu đọa địa ngục trung 　　mãnh hỏa thường vi nhiễu 　若人於世間　　常樂不放逸 　nhược/nhã nhân ư thế gian 　　thường lạc/nhạc bất phóng dật 　勤修諸福業　　定得生天中 　cần tu chư phước nghiệp 　　định đắc sanh thiên trung 　人身極難得　　得已生放逸 　nhân thân cực nan đắc 　　đắc dĩ sanh phóng dật 　放逸極黑暗　　當招地獄苦 　phóng dật cực hắc ám 　　đương chiêu địa ngục khổ 　若人樂放逸　　復不生憐愍 　nhược/nhã nhân lạc/nhạc phóng dật 　　phục bất sanh liên mẫn 　於彼命終時　　受極苦熱惱 　ư bỉ mạng chung thời 　　thọ/thụ cực khổ nhiệt não 　非世火所燒　　及刀劍所斷 　phi thế hỏa sở thiêu 　　cập đao kiếm sở đoạn 　是放逸熾火　　從五根發起 　thị phóng dật sí hỏa 　　tùng ngũ căn phát khởi 　樂壞即為苦　　親屬亦如冤 　lạc/nhạc hoại tức vi/vì/vị khổ 　　thân chúc diệc như oan 　皆由放逸生　　是故當棄捨 　giai do phóng dật sanh 　　thị cố đương khí xả 　放逸與癡愛　　令貪轉增長 　phóng dật dữ si ái 　　lệnh tham chuyển tăng trưởng 　是三種可畏　　能壞眾生善 　thị tam chủng khả úy 　　năng hoại chúng sanh thiện 　無智捨正法　　樂作於放逸 　vô trí xả chánh pháp 　　lạc/nhạc tác ư phóng dật 　為焰摩使者　　臨終所驅逼 　vi/vì/vị diệm ma sử giả 　　lâm chung sở khu bức 　放逸極險惡　　智者常守護 　phóng dật cực hiểm ác 　　trí giả thường thủ hộ 　彼於命終時　　安隱無諸怖 　bỉ ư mạng chung thời 　　an ổn vô chư bố/phố 　放逸第一苦　　不放逸最樂 　phóng dật đệ nhất khổ 　　bất phóng dật tối lạc/nhạc 　若求彼樂者　　不應行放逸 　nhược/nhã cầu bỉ lạc/nhạc giả 　　bất ưng hạnh/hành/hàng phóng dật 　於彼處界等　　起放逸過患 　ư bỉ xứ giới đẳng 　　khởi phóng dật quá hoạn 　損壞諸善根　　則生諸障礙 　tổn hoại chư thiện căn 　　tức sanh chư chướng ngại 　又彼放逸者　　樂著於形色 　hựu bỉ phóng dật giả 　　lạc/nhạc trước/trứ ư hình sắc 　由增上無知　　即趣於險難 　do tăng thượng vô tri 　　tức thú ư hiểm nạn/nan 　若常作放逸　　定墮於惡道 　nhược/nhã thường tác phóng dật 　　định đọa ư ác đạo 　愚夫不覺知　　彼死掌中住 　ngu phu bất giác tri 　　bỉ tử chưởng trung trụ/trú 　諸天福盡故　　皆由生放逸 　chư Thiên phước tận cố 　　giai do sanh phóng dật 　為彼所損害　　墮落無能捄 　vi/vì/vị bỉ sở tổn hại 　　đọa lạc vô năng 捄 　唯有一善法　　具足諸功德 　duy hữu nhất thiện Pháp 　　cụ túc chư công đức 　忍辱常相應　　憐愍於含識 　nhẫn nhục thường tướng ứng 　　liên mẫn ư hàm thức 　由此善根力　　臨終離諸怖 　do thử thiện căn lực 　　lâm chung ly chư bố/phố 　是故捨放逸　　專注勤修作 　thị cố xả phóng dật 　　chuyên chú cần tu tác 　常遠離愚癡　　善護於明惠 　thường viễn ly ngu si 　　thiện hộ ư minh huệ 　若達此二法　　放逸自除斷 　nhược/nhã đạt thử nhị Pháp 　　phóng dật tự trừ đoạn 　此丈夫法財　　決定當修習 　thử trượng phu pháp tài 　　quyết định đương tu tập 　由具彼財故　　則樂不放逸 　do cụ bỉ tài cố 　　tức lạc/nhạc bất phóng dật 　放逸名為縛　　不放逸即解 　phóng dật danh vi phược 　　bất phóng dật tức giải 　如是二種相　　以方便揀擇 　như thị nhị chủng tướng 　　dĩ phương tiện giản trạch 　若樂放逸者　　當起善思惟 　nhược/nhã lạc/nhạc phóng dật giả 　　đương khởi thiện tư duy 　於後命終時　　則知其業果 　ư hậu mạng chung thời 　　tức tri kỳ nghiệp quả 　又復捨家人　　常生於止足 　hựu phục xả gia nhân 　　thường sanh ư chỉ túc 　精進修諸善　　得近寂滅樂 　tinh tấn tu chư thiện 　　đắc cận tịch diệt lạc/nhạc 　離世俗攀緣　　唯務於真諦 　ly thế tục phàn duyên 　　duy vụ ư chân đế 　不為諸魔事　　少分而動亂 　bất vi/vì/vị chư ma sự 　　thiểu phần nhi động loạn 　若人意寂靜　　常離諸希求 　nhược/nhã nhân ý tịch tĩnh 　　thường ly chư hy cầu 　勝智則發生　　於彼何有苦 　thắng trí tức phát sanh 　　ư bỉ hà hữu khổ 　以正惠觀察　　過現諸恐怖 　dĩ chánh huệ quan sát 　　quá/qua hiện chư khủng bố 　當脫彼未來　　無量煩惱縛 　đương thoát bỉ vị lai 　　vô lượng phiền não phược 　若樂不放逸　　常不值諸難 　nhược/nhã lạc/nhạc bất phóng dật 　　thường bất trị chư nạn 　由智離垢染　　當證真常處 　do trí ly cấu nhiễm 　　đương chứng chân thường xứ/xử 　此放逸能壞　　諸天妙五欲 　thử phóng dật năng hoại 　　chư Thiên diệu ngũ dục 　何況彼愚夫　　耽著無知覺 　hà huống bỉ ngu phu 　　đam trước vô tri giác 　若樂行放逸　　彼人則近死 　nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng phóng dật 　　bỉ nhân tức cận tử 　能離彼過失　　善任持惠命 　năng ly bỉ quá thất 　　thiện nhậm trì huệ mạng 　放逸不放逸　　二種如是說 　phóng dật bất phóng dật 　　nhị chủng như thị thuyết 　近之為苦本　　捨之則遠死 　cận chi vi/vì/vị khổ bản 　　xả chi tức viễn tử 　諸天及世人　　常著於欲樂 　chư Thiên cập thế nhân 　　thường trước/trứ ư dục lạc/nhạc 　猶如彼飛禽　　二種無有異 　do như bỉ phi cầm 　　nhị chủng vô hữu dị 　不達彼正法　　不知解脫因 　bất đạt bỉ chánh pháp 　　bất tri giải thoát nhân 　如是天及人　　故與彼相似 　như thị Thiên cập nhân 　　cố dữ bỉ tương tự 　若棄捨放逸　　常樂於勝行 　nhược/nhã khí xả phóng dật 　　thường lạc/nhạc ư thắng hành 　如是諸有情　　此為真智者 　như thị chư hữu tình 　　thử vi/vì/vị chân trí giả 　諸天樂遊戲　　常作於放逸 　chư Thiên nhạc du hí 　　thường tác ư phóng dật 　雖受天福報　　與彼禽同類 　tuy thọ/thụ Thiên phước báo 　　dữ bỉ cầm đồng loại 　諸業有差別　　受生則有異 　chư nghiệp hữu sái biệt 　　thọ sanh tức hữu dị 　唯善法可依　　決定無少墮 　duy thiện Pháp khả y 　　quyết định vô thiểu đọa 　若不悟輪迴　　一切皆歸盡 　nhược/nhã bất ngộ Luân-hồi 　　nhất thiết giai quy tận 　彼天極愚癡　　顛倒唯自損 　bỉ Thiên cực ngu si 　　điên đảo duy tự tổn 　若天依正法　　住無垢境界 　nhược/nhã Thiên y chánh Pháp 　　trụ/trú vô cấu cảnh giới 　不作放逸行　　為世所恭敬 　bất tác phóng dật hạnh/hành/hàng 　　vi/vì/vị thế sở cung kính 　謂彼苦與樂　　皆從因緣起 　vị bỉ khổ dữ lạc/nhạc 　　giai tùng nhân duyên khởi 　彼天善覺了　　不造非義利 　bỉ Thiên thiện giác liễu 　　bất tạo phi nghĩa lợi 　於親眷朋友　　互相而繫屬 　ư thân quyến bằng hữu 　　hỗ tương nhi hệ chúc 　不厭怖輪迴　　何曾求出離 　bất yếm bố/phố Luân-hồi 　　hà tằng cầu xuất ly 　飲酒生放逸　　智者當了知 　ẩm tửu sanh phóng dật 　　trí giả đương liễu tri 　飲已即消散　　放逸難可壞 　ẩm dĩ tức tiêu tán 　　phóng dật nạn/nan khả hoại 　放逸發狂亂　　馳騁於五趣 　phóng dật phát cuồng loạn 　　trì sính ư ngũ thú 　是故方便說　　為患逾惛醉 　thị cố phương tiện thuyết 　　vi/vì/vị hoạn du hôn túy 　若人行放逸　　受罪俱胝劫 　nhược/nhã nhân hạnh/hành/hàng phóng dật 　　thọ/thụ tội câu-chi kiếp 　飲者日當醒　　放逸長時醉 　ẩm giả nhật đương tỉnh 　　phóng dật trường/trưởng thời túy 　遠離放逸者　　則無彼墮落 　viễn ly phóng dật giả 　　tức vô bỉ đọa lạc 　若為彼所牽　　常沈於諸有 　nhược/nhã vi/vì/vị bỉ sở khiên 　　thường trầm ư chư hữu 　若樂饒益者　　當捨諸放逸 　nhược/nhã lạc/nhạc nhiêu ích giả 　　đương xả chư phóng dật 　為最上煩惱　　是諸佛所說 　vi/vì/vị tối thượng phiền não 　　thị chư Phật sở thuyết 　為放逸所牽　　令心則輕動 　vi/vì/vị phóng dật sở khiên 　　lệnh tâm tức khinh động 　諸天由是故　　懈怠無修斷 　chư Thiên do thị cố 　　giải đãi vô tu đoạn 　若不遠放逸　　惡惠深可怖 　nhược/nhã bất viễn phóng dật 　　ác huệ thâm khả bố/phố 　定墮於險難　　後受彼熱惱 　định đọa ư hiểm nạn/nan 　　hậu thọ/thụ bỉ nhiệt não 　從天中墮落　　則受諸艱苦 　tùng Thiên trung đọa lạc 　　tức thọ/thụ chư gian khổ 　當知彼放逸　　少不可親近 　đương tri bỉ phóng dật 　　thiểu bất khả thân cận 　若常樂放逸　　彼無快樂分 　nhược/nhã thường lạc/nhạc phóng dật 　　bỉ vô khoái lạc phần 　當知彼放逸　　第一苦根本 　đương tri bỉ phóng dật 　　đệ nhất khổ căn bổn 　無數諸天人　　皆因放逸故 　vô số chư Thiên Nhân 　　giai nhân phóng dật cố 　墮於地獄中　　百千俱胝劫 　đọa ư địa ngục trung 　　bách thiên câu-chi kiếp 　放逸第一冤　　不放逸如友 　phóng dật đệ nhất oan 　　bất phóng dật như hữu 　是故當親近　　常為作饒益 　thị cố đương thân cận 　　thường vi/vì/vị tác nhiêu ích 諸法集要經卷第二 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 10:29:22 2008 ============================================================